استمناء .... +18

حجت الاصلاح وال... : خواندن اين مطلب به زير 18 سال توصيه نميشود

**

استمناء بر وزن استفراغ ، نوعي بالا آوردن ميباشد . گرچه تفاوتهاي بسياري بينشان است ، ولي نمي شود از تشابهاتشان گذشت . منجمله از شباهت ها اينكه هر دو بر اثر زياده روي ، روي ميدهد . استمناء ، زياده روي در ماليدن و استفراغ ، زياده روي در خوردن و آشاميدن است كه هردو از دهانه اي بيرون ميجهد و گاهي هم ميپرد

*
البته مي دانيد كه دلايل استفراغ ،‌ جز زياده لمباندن و نوشيدن ، موارد ديگري را هم شامل مي شود كه در اين مبحث نمي گنجد . همانطور كه ميدانيد زياده خوردن دليل بر استفراغ و استفراع دليل بر زياده خوردن نيست ، و حالا چرا نوشيدن ؟؟ خواهر يا برادر من ، نوشيدن داريم تا نوشيدن . يك بنده اي مي نوشد معده اش باد ميكند ، ديگري مي نوشد في الرفع تشنگي ،‌ و يكي مي نوشد محض شنگولي . اولي و دومي حلال ، و سومي حرام است . بسا فقط سومي باعث استفراغ مي شود ( و بهتر بگويم ، باعث تگر‌) و آن هم به خاطر حراميتش
*
مادهء 2756 قانون خمر ميگويد : اگر شخص حرام خوار و شنگول ، انسان مؤمني باشد و پشيمان از كردهء خود ،‌حكم تگر را بر وي وارد ميسازيم تا حرام از بدن خارج شود ، و اگر مؤمن غير نادم باشد ، آنقدر وي را در حالت بيا و نيا(دنيا و برزخ) يا همان عُق قرار مي دهيم تا زجر كشد و از كردهء خود پشيمان گردد . اگر هم طرف كافر باشد (كافر، كافر است و نادم و غيرنادم ندارد ديگر) ، ميگذاريم حالش را بكند و به حرام خواري هاي بعدي ادامه دهد، چه بسا كه جايش در دوزخ خواهد بود
*
من باب تگر‌: تگر در دو حالت روي ميدهد : الف- آبشنگولي (عرق) به مزاج طرف نمي سازد و تگر ميزند ب- شخص حرام خوار زياده روي ميكند و تگر ميزند . در احكام آمده است كه اي آدم حسابي ، اي آدم نفهم ، وقتي ميزون و شنگولي ،‌پيك بعدي را نخور . مگر عرق ، ترياك است كه ميخواهي آسمانها را يكي يكي طي كني و به عروج برسي !!!ا

*

استمنا عملي از روي عمد و استفراغ عملي غير عمد ميباشند . گرچه مي توان با انگشت انداختن ، استفراغ را عملي عمد دانست . و گرچه استمنا هم مي تواند عملي غير عمد باشد كه به آن مي گوييم جنب
*
در باب جنب : اگر انزال در خواب و بدون هيچ وسايلي صورت گيرد ، نام جنب را بر آن مي نهيم . جنب بر وزن اُتوء ، برگرفته از اتوماتيك (منبع:آكسفورد چاپ كمبرين حوزهء علميه) به معناي ناخودآگاه سررسيدن و گندزدن است . در فرهنگهايي ديگر ، مهمان سرزده هم معني شده است
*
در باب انزال : اي بابا ، نزده ، زرتي ، آبش ، لا افتاد(راه افتاد) ؛ در فرهنگنامهء رورل الله (دهخداي سابق) اين جمله مخفف انزال مي باشد . در فرهنگ نامه هاي اسلامي هم ، انزال من باب اسهال ، ريشه اش نزل ، به معناي نزول كردن (بر وزن نعوض كردن) است . بي شباهت به اسهال نيست ، به اين دليل كه هر دو نزول ميكنند و به عبارتي مي آيند از نهانخانهء درون
*
شباهت ديگر استمنا و استفراغ ، خارج شدن مايع از بدن است . ماهيت مايع ها فرق ميكند و گرچه كاربرد اولي بسي فراتر و گر ناروا ريخته شود ، حرام است . در قانون جمهوري جنسي ، شرح ريختنش ذكر شده است .

بر طبق مادهء12760 همين قانون ، مايع حاصل از استفراغ هر جا ريخته شود حلال و بر آب روان مستحب است .

و بر اساس مادات 7260 الي 7400 همين قانون ، ريختن مايع حاصل از استمناء در هر مكاني جايز نمي باشد . اگر بر ملبسه يا خشتك و يا بر سطح پر رفت و آمدي در مكاني نزول شود ، آن مكان را نجس خواهد كرد . فرد مستمني را منجس و مكان نزول را نجاس نامند(معادلات جنسي ، نوشتهء فريدون معروف به فرويد ، چاپ انتستيتو پاسدار حوزهء علميه) . لهذا چون مايع انزال شده ، چسبنده و لغزنده ميباشد ، بايد بر مكان نجس شده (نجاس) ، خاك ريخته و بعد از خشك شدن ، با جسم تيزي آن را تراشيده و به خاكروبه منتقل كرد(آزخاك ، نوشتهء خاكازيان ، دانشگاه صنعتي قم)ا

*

تذكره : مدرنيتهء استمناء را بچه سوسول ها ، جلق گويند كه ما در اين جا از گفتن آن صرف نظر كرديم . جلق را ميزنند و استمناء را ميكنند وزدن با كردن تفاوت هايي دارد كه فعلا در همين جا مطلب را به پايان ميبريم

*

والسلام نامه تمام

*

منابع

آكسفورد2008چاپ كمبرين حوزهء علميه

God Rural:دهخداي سابق

معادلات جنسي نوشتهء فريدون معروف به فرويد ، چاپ انتستيتو پاسدار حوزهء علميه

آز خاك ، نوشتهء مهندس خاكازيان ، دانشگاه صنعتي قم